लेखक : तरुण मिश्र
(समाजसेवी एवं राजनीतिक चिंतक हैं। राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर लिखते हैं। देश-विदेश में आयोजित होने वाले व्याख्यानों में एक प्रखर वक्ता के रूप में जाने जाते हैं। जनसेवक के रुप में प्रख्यात है।)
भारतीय जनमानस में भगवान श्रीराम की कथा केवल एक धार्मिक आख्यान नहीं, बल्कि आस्था, संस्कार, मर्यादा और जीवन मूल्यों का ऐसा हिस्सा है, जिसकी छाप पीढ़ियों से लोगों के दिलों में बनी हुई है। रामकथा पर समय-समय पर धारावाहिक, फिल्में और नाट्य प्रस्तुतियां बनती रही हैं, लेकिन जब भी रामायण के पर्दे पर उतरने की बात होती है तो सबसे पहले रामानंद सागर की रामायण का स्मरण होता है। 25 जनवरी 1987 को दूरदर्शन पर शुरू हुए इस धारावाहिक ने जिस तरह देश के घर-घर में जगह बनाई, वह भारतीय टेलीविजन के इतिहास की एक अनूठी मिसाल बन गया। अब निर्देशक नितेश तिवारी की रामायण को लेकर भी दर्शकों के बीच बड़ी उम्मीदें थीं, लेकिन भव्यता और विशाल बजट के बावजूद एक सवाल लगातार चर्चा में है कि क्या यह फिल्म रामानंद सागर की रामायण जैसा भावनात्मक जुड़ाव पैदा कर पाई?
रामानंद सागर की रामायण का आकर्षण केवल उसके कलाकार, संवाद या दृश्य नहीं थे। उसकी सबसे बड़ी ताकत कथा की सरलता, भावनाओं की गहराई और पात्रों की सहज प्रस्तुति थी। उस दौर में तकनीक और संसाधन आज की तुलना में बेहद सीमित थे। इसके बावजूद धारावाहिक ने भगवान राम, माता सीता, लक्ष्मण, हनुमान और रावण जैसे पात्रों को जिस प्रभावशाली तरीके से दर्शकों के सामने रखा, वह आज भी याद किया जाता है। उस रामायण को देखने के लिए लोग अपने काम रोककर टेलीविजन के सामने बैठ जाते थे। कई स्थानों पर धारावाहिक के प्रसारण के समय सड़कों पर सन्नाटा तक छा जाता था। यह लोकप्रियता केवल मनोरंजन की नहीं, बल्कि दर्शकों की आस्था और भावनात्मक संबंध की भी पहचान थी।
नितेश तिवारी की रामायण को भारतीय सिनेमा की सबसे महत्वाकांक्षी परियोजनाओं में गिना जा रहा है। फिल्म के निर्माताओं की ओर से दोनों भागों का कुल बजट करीब चार हजार करोड़ रुपये बताया गया है। इतने विशाल बजट के साथ फिल्म से उम्मीदें भी असाधारण रूप से बढ़ गईं। आधुनिक तकनीक, भव्य सेट, दृश्य प्रभाव और बड़े कलाकारों की मौजूदगी इसे एक बड़े सिनेमाई अनुभव के रूप में प्रस्तुत करती है। लेकिन रामायण जैसी कथा के लिए केवल भव्यता ही पर्याप्त नहीं है। इसके लिए कथा की आत्मा, पात्रों की संवेदना और घटनाओं के साथ दर्शकों का भावनात्मक जुड़ाव भी उतना ही जरूरी है। यहीं पर रामानंद सागर की रामायण और नितेश तिवारी की फिल्म के बीच तुलना शुरू होती है। एक ओर सीमित संसाधनों में तैयार धारावाहिक था, जिसने संवाद और अभिनय के सहारे दर्शकों के मन में अमिट स्थान बनाया। दूसरी ओर हजारों करोड़ रुपये के बजट वाली फिल्म है, जिसके सामने तकनीकी उत्कृष्टता के साथ-साथ उसी भावनात्मक प्रभाव को स्थापित करने की चुनौती है। दर्शकों के लिए यह तुलना स्वाभाविक है, क्योंकि रामकथा के प्रति उनकी अपेक्षाएं केवल दृश्य वैभव तक सीमित नहीं हैं।
रामायण: पार्ट-1 का रनटाइम करीब तीन घंटे 15 मिनट यानी 195 मिनट बताया गया है। इतनी लंबी अवधि के बावजूद फिल्म का पहला भाग अरण्य कांड तक पहुंचता है। कहानी का समापन माता सीता के अपहरण और भगवान राम के रावण को पराजित करने के संकल्प के साथ होता है। रामायण की कथा में यह मोड़ अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यहीं से सीता की खोज, वानर सेना से संपर्क और लंका तक पहुंचने की यात्रा का आधार तैयार होता है। हालांकि फिल्म के पहले भाग में कहानी को कहां तक दिखाया गया है, यह अपने आप में असामान्य नहीं है। रामायण जैसी विस्तृत कथा को दो भागों में प्रस्तुत करना निर्माताओं की रचनात्मक योजना का हिस्सा हो सकता है। लेकिन दर्शकों की अपेक्षा रहती है कि कहानी का हर महत्वपूर्ण प्रसंग पर्याप्त भावनात्मक गहराई के साथ सामने आए। केवल घटनाओं को पर्दे पर दिखा देना और उनके प्रभाव को दर्शकों के भीतर उतार देना, दोनों अलग-अलग बातें हैं। रामानंद सागर की रामायण की विशेषता यही थी कि छोटे-छोटे प्रसंग भी दर्शकों के मन में गहरी छाप छोड़ जाते थे।
फिल्म के पोस्ट-क्रेडिट दृश्य ने भी दर्शकों के बीच उत्सुकता बढ़ाई है। इस दृश्य की शुरुआत किष्किंधा से होती है, जहां सुग्रीव को माता सीता के गिराए हुए आभूषण मिलते हैं। इसके बाद वे आभूषण हनुमान जी को सौंपते हैं। इसी क्रम में फिल्म में हनुमान के रूप में सनी देओल की झलक दिखाई जाती है। हालांकि निर्माताओं ने उनका पूरा चेहरा सामने नहीं रखा है। विशालकाय व्यक्तित्व, गदा और पहाड़ से छलांग लगाने जैसे दृश्यों के माध्यम से उनके चरित्र की ताकत और भव्यता का संकेत दिया गया है। करीब तीन घंटे 15 मिनट की फिल्म में सनी देओल का पूरा चेहरा नहीं दिखाया जाना दर्शकों के लिए उत्सुकता का विषय बन गया है। हनुमान का चरित्र रामायण में केवल शारीरिक शक्ति का प्रतीक नहीं है, बल्कि भक्ति, समर्पण, साहस, बुद्धिमत्ता और निस्वार्थ सेवा का भी प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए दर्शकों की दिलचस्पी केवल उनके विशाल रूप या गदा तक सीमित नहीं होगी।
वे यह भी देखना चाहेंगे कि फिल्म में हनुमान की भक्ति और भगवान राम के प्रति उनकी निष्ठा को किस तरह प्रस्तुत किया जाता है। सनी देओल की पूरी झलक को अगले भाग के लिए बचाकर रखना निर्माताओं की रणनीति हो सकती है, लेकिन इससे उत्सुकता के साथ प्रतीक्षा भी बढ़ गई है। निर्देशक नितेश तिवारी ने वर्ष 2016 में दंगल के माध्यम से अपनी अलग पहचान बनाई थी। उस फिल्म में उन्होंने पारिवारिक संबंधों, संघर्ष, भावनाओं और खेल की कहानी को जिस सहजता से पर्दे पर उतारा, उसने दर्शकों और समीक्षकों का ध्यान खींचा था। दंगल की सफलता का आधार केवल बड़े दृश्य नहीं, बल्कि मजबूत कहानी और पात्रों के बीच विकसित होने वाला भावनात्मक रिश्ता था। यही वजह है कि रामायण जैसी विशाल और संवेदनशील कथा उनसे और भी बड़ी अपेक्षाएं पैदा करती है। लेकिन रामायण का संसार दंगल से बिल्कुल अलग है। यहां धार्मिक आस्था, पौराणिक परंपरा और करोड़ों लोगों की भावनाएं जुड़ी हुई हैं।
ऐसे में निर्देशक के सामने चुनौती केवल एक भव्य फिल्म बनाने की नहीं, बल्कि ऐसी प्रस्तुति देने की है, जिसमें तकनीक कथा पर हावी न हो। दर्शक भगवान राम की मर्यादा, माता सीता की गरिमा, लक्ष्मण के समर्पण और हनुमान की भक्ति को महसूस करना चाहते हैं। इन भावों को प्रभावी ढंग से प्रस्तुत करना किसी भी तकनीकी चमत्कार से कम चुनौतीपूर्ण नहीं है। रामानंद सागर की रामायण और नितेश तिवारी की फिल्म की तुलना करते समय यह भी समझना जरूरी है कि दोनों का माध्यम और समय अलग है। 1987 का टेलीविजन और 2026 का विशाल पर्दा अपनी-अपनी तकनीकी सीमाओं और संभावनाओं के साथ आते हैं। आज दर्शक बेहतर दृश्य, शानदार ध्वनि और भव्य प्रस्तुति की अपेक्षा करते हैं, लेकिन रामकथा के मामले में उनके मन में पुरानी रामायण की स्मृतियां भी जीवित हैं। रामानंद सागर की रामायण ने कम संसाधनों में जिस तरह लोगों के मन में स्थान बनाया, वह केवल बजट से हासिल नहीं किया जा सकता।
नितेश तिवारी की फिल्म के सामने असली परीक्षा भी यही है कि वह दर्शकों को कितनी गहराई से कथा से जोड़ पाती है। चार हजार करोड़ का बजट, बड़े सितारे और अत्याधुनिक तकनीक फिल्म को भव्य बना सकते हैं, लेकिन उसे यादगार बनाने के लिए कहानी की आत्मा और भावनाओं की सच्चाई जरूरी होगी। आखिरकार रामायण केवल पर्दे पर दिखाई जाने वाली कहानी नहीं, बल्कि करोड़ों लोगों की आस्था और जीवन दर्शन का हिस्सा है। रामानंद सागर की रामायण ने इसे घर-घर तक पहुंचाकर एक ऐसी विरासत बनाई, जिसकी तुलना में हर नई प्रस्तुति को अपनी अलग पहचान बनानी होगी। नितेश तिवारी की रामायण के अगले भाग से दर्शकों की उम्मीदें इसी कारण और बढ़ गई हैं। अब देखना होगा कि फिल्म का दूसरा भाग हनुमान के पूरे रूप, राम-रावण युद्ध और कथा के निर्णायक प्रसंगों के जरिए वह भावनात्मक प्रभाव पैदा कर पाता है या नहीं, जिसकी कमी पहले भाग को लेकर महसूस की जा रही है।
